Passagem e Progresso na antropologia de Kant

Resumo

Esse artigo tem como objetivo analisar como a antropologia pode representar um modo de realização da passagem entre liberdade e natureza no pensamento de Kant. Assim, pretendemos deixar claro que o problema inaugurado nas introduções à Crítica da Faculdade de Julgar, sobre a possibilidade de uma passagem entre o abismo aparentemente intransponível da liberdade e da natureza se torna possível não apenas a partir das reflexões realizadas sobre a faculdade de julgar e suas implicações nos juízos de gosto sobre o belo e nos juízos de finalidade, mas, também, a partir da tese do progresso presente na filosofia da história de Kant que recebe uma de suas formas de realização nas questões que envolvem a natureza humana (antropologia). Para construirmos nosso argumento, vamos analisar primeiramente a antropologia em sua relação com a filosofia da história a partir das teses do progresso e da sociabilidade insociável do homem, para, em seguida, compreender como a essência do homem passa a ser definida no idealismo Crítico, de modo que compreendamos o alcance sistemático da antropologia em um possível sentido de passagem (da teoria à prática, ou da primeira para a segunda Crítica) e, por fim, nos deter na ideia da antropologia como uma segunda parte da moral kantiana, de modo que possamos entendê-la como uma forma de realização da passagem da liberdade à natureza e que pode ser realizada no curso da história da humanidade (não como indivíduo, mas como espécie), para que a Natureza cumpra com o seu propósito de desenvolver todas as disposições naturais no homem, que culmina em sua destinação moral.